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姓名: | 王明喜 |
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领域: | 人力资源 企业文化 领导艺术 |
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地点: | 山东 潍坊 |
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《周易》象学考第二十四 《复》(下雷上地) 第二十四 雷在地中利静养,亨通无碍有攸往; 修身开悟识天根,寓动于顺阴复阳。 摇摆过度生险象,迷途知返德无疆; 敦厚复归尚中庸,邪道误国君遭殃。 《复》:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。 《复》内卦为“震”,震在信息卦象上为春夏卦所以称为“亨”;外卦为“坤”阳爻初上反推群阴所以称为“复”。《复》的覆卦是天风姤卦,阳爻上行为《复》为“出”,阴爻上行为《姤》为“入”,出人反复,皆是对《复》、《姤》两卦而言,复是姤的反卦象。“入”是指《姤》卦的内卦入“巽”,“出”是指《复》卦的内卦出“震”。阳爻上行为顺为通所以称为“出入无疾”。阴爻以阳爻为朋为通,《剥》为上九阳爻,穷上而反下又是阳遇阴所以称曰“朋来无咎”。阴爻自始上行而消,消至剥卦的上九为六日,反下既为复刚好为“七日”,《剥》、《复》、《姤》反复循环不已,所以称为“反复其道”,“七日来复”。《复》为阴消阳长之象所以称为“利有攸往”。
《复》:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。
初九:不远复,无祗悔,元吉。 《复》卦内为“震”,占地理为‘大途’,与纯“坤”相比,卦象在内向上遇阴为通,所以称为“不远复”。祗是同用古时同部,故得同用,不同部者不相假,古时文化的凡例。《复》卦初九上行遇阴为通,出人无疾,所以“无祗悔”。初九上行通顺,与六四有应则“吉”;内卦“震”在信息卦图上为春夏卦象为“元”,所以称为“元吉”。 六二:休复,吉。 休是等待的意思。六二上行遇阴爻受阻,与六五为敌应,静等阳息至二时则为通顺,下有初九可乘,爻位居中当位,所以称为“吉”。 六三:频复,厉,无咎。 六三失位,所以称“频复”。承乘皆是阴爻,上行手阻又无应予。为失类极象,所以有危险。因为是频复之“厉”,六三属内卦“震”, 震属春为‘元’。 “元”者,善之长也”;所以虽“历”而“无咎”。 六四:中行独复。 六四居一卦之中,独与初九有应,所以称为“中行独复”。 六五:敦复,无悔。 “敦”与“屯”字意通用。屯是停止的意思。其次,而“敦”又与“顿”同意,是“敦”有停止和等待之意。“敦复”是解言六五下应在六二,如六五为阳必即升二为应。六五稍待即将有应,六五居中君位但不当位,若阳息即至二爻,五必有应,所以称之“无侮”。 上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。 上爻为穷极之位,所以有“凶”。外卦“坤”占人事为‘懦弱’为“迷”,为‘坤杀故死’为死丧;所以有“灾眚”。坤占人物为‘众人’外卦、2、3、4互卦和3、4、5互卦都为“坤”为众所以称为“师”。因坤为死丧,所以“用行师终有大败”。内互群“坤”为众“国”,内“震”占人物为‘诸侯’为“国君”。外“坤”占数为‘十’,所以称为十年。内“震”占人事为‘启动’为征,“不克征”,是称不能兴起之意。它爻皆可承阳,独上六不能,不承阳则背叛君命,而殃及国君。下与六三为敌应,所以“以其为国君凶”。国君受协,国的根本出现动摇,因此其凶“至于十年”。 wmx 2009-03.04 于山东潍坊 |
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