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姓名: | 王明喜 |
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领域: | 人力资源 企业文化 领导艺术 |
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地点: | 山东 潍坊 |
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《周易》象学考第二十七 《颐》(下雷上地) 第二十七 粗茶淡饭多营养,山下有雷慎语狂; 性情寡欲化风险,自食其力保健康。 逆时养生违天道,饕餮如虎下山岗; 君子施恩救危难,泅渡爱河觅吉祥。 《颐》:贞吉。观顾,自求口实。 内卦为“震”占人事为‘起动’为动;外卦为“艮”,占人事为‘止住’为止。震动于下为主,艮止于上为辅,口嚼动而上,因辅嚼物以养人,所以称谓为《颐》卦。颐是当吃东西讲所以能养人,因此称“贞吉”。外“艮”占人事为‘不见’为观为求,所以称谓“观顾”。内“震”占身体为‘声音’为口,2、3、4和3、4、5互卦皆是“坤”,占静物为‘五谷’为食为物,口合物以自养,所以称为“自求口实”。颐“贞吉”,是表示养正则吉。“观颐”,是表示观其所养。
《颐》:贞吉。观顾,自求口实。
初九:舍尔灵龟,观我朵颐, 凶。 《颐》是初九和上九中藏四阴成卦,有大“离”之象,离占动物为‘龟’。以两个刚爻在外,中间为虚为阴,所以称为颐。初九爻为刚爻,全卦覆后相同,因此称为“舍尔灵龟”。“朵”是云彩飘动的意境,人食物则颐动。初九上应在六四,六四当颐卦之中,因此称“观我朵颐”。表示初九当位。上行拥有群阴,贞静自养,斯亦足矣。初九当位有应,前临重阴,阳遇阴则通,本无凶理。此则凶者。因为外艮和内震相反复,内动外止,所以宜静不宜动,因妄动而不足贵,动则殃咎或至,所以称为“凶”。 六二:颠颐,拂经于丘颐,征凶。 颠与阗字意通解。三四五皆为阴爻,所以称为“阗颐”。拂经于丘颐,都是说颐以空为用,因为违颐之常,所以称为阗颐。拂经于丘颐,六二前行遇重阴失类得敌,阴遇阴则窒,上行与六五敌应,所以称为“征凶”。 六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。 “拂颐”,是有忧不可言传,“贞凶”是指问占者。2、3、4互“坤”,占数为“十”。六三不当位,承乘皆为阴。所以“十年勿用”。无攸利也。六三与上九有应,阴得阳应多吉,此独不吉?原因是六三上行遇四五为同类得敌,应上甚为困难。所以“无攸利”。 六四:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。 六二上行无应,所以阗颐,为“凶”。六四下与初九有应,阗颐遇以阳,所以“吉”。外卦“艮”占动物为‘虎’,占人事为‘不见’为视;“眈眈”视时的象貌,所以称为“虎视眈眈”。互“坤”占人事为‘吝啬’为“欲”,“逐逐”是称谓所欲在初九,上行为二三阴爻所阻,不能遽遂其欲,所以“其欲逐逐”不已。六四当位有应初九,但为二三所隔,上光难以下施,所以既无吉利也“无咎”。 六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。 “拂经”,亦可称作拂颐。因六五不当位,所以称拂颐。是表示六五安居五爻位,居君位而顺上承阳,因此“居贞吉”。若下涉“坤”水,阴遇阴则窒,所以不可行。 上九:由颐,厉,吉。利涉大川。 由为自得,上九下乘重阴,称为“由颐”。互卦为双“坤”,坤占人物为‘众人’为万民,上九高居万民之上,所以“厉”,“吉”。坤占地理为‘大川’,伏卦为《大过》有大坎象,坎占天时为‘水’为大川,上九乘重阴,下行阳遇阴则通,所以称‘利涉大川’。 wmx 2009-03.07 于山东潍坊 |
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