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姓名: | 王明喜 |
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领域: | 人力资源 企业文化 领导艺术 |
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地点: | 山东 潍坊 |
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《周易》象学考第四十一 《损》(下兑上艮) 第四十一 诚信处世客满庭,损刚益柔见虚盈; 心怀若谷守君道,居中怀德利贞行。 不谋私利常得友,知错既改有吉庆; 福寿资粮上苍佑,广结贤臣留美名。 《损》:有孚,元吉,无咎。可贞,利有攸往,曷之用?二簋可用亨。 卦上为艮下为兑,按卦理为贞我悔彼,以我之阳,益彼之阴,所以此卦称谓为《损》。本卦六爻皆有应,因此称为“有孚”。 2、3、4互卦为“震”,为春季卦象称为“元”;二阳上行遇阴,乾元通顺为“吉”,所以称谓“元吉”。内外两卦每爻皆有应,虽然上行有阻亦有应爻可解,所以“无咎”。内卦为“兑”是秋冬卦象,所以称谓“可贞”。上九爻下乘重阴,又有六三来应,称之“利有攸往”实不为过。2、3、4互“震”,震占饮食为‘菜蔬’,古时盛饭食的器物称为“簋”。内卦“兑”占数目为“二”,因此称曰“二簋”。 2、3、4、5、6连互重复中间爻既是《颐》卦,颐是养的意思,也可以理解为吃东西,有损益盈虚之意,所以称“可用亨”。《颐》是上卦和下卦的震覆为卦,覆震为口有争食之象,因此与二簋相应证。 周语“亨”“飨”通用,飨为食,与“曷之用”暗合。
《损》:有孚,元吉,无咎。可贞,利有攸往,曷之用?二簋可用亨。
初九:已事遄往,无咎。酌损之。 “已”字意同“祀”。初九上应在六四爻,六四爻震为互“震”体,占人事为‘起动’为祭祀。遄的字意是迅速,“祀事遄往”,是称言初九宜迅速地往应六四。初九爻当位因此“无咎”。所应六四爻为阴,因此称谓“酌损”。 九二:利贞。征凶,弗损益之。 九二属内卦“兑”,按照易理“兑”为秋冬卦象,所以称谓为“利贞”因初九爻已有损,九二爻居中不得位不宜再损,所以利于贞定。2、3、4互 “震”,震占人事为“征伐”为征,九二阳爻上行临重阴,阳遇阴为通更是利于出征。然而九二往六五则下爻愈损,因此称谓“征凶”。“弗损”即是贞于九二爻”不动,不再上行损下为上策。“弗损”即是有益于九二爻。因此称曰“益之”。 六三:三人行则损一人,一人行则得其友。 3、4、5互 “坤”伏卦为“乾”, 乾占人物为‘大人’为人。乾是三阳爻原为“三人行”,今内卦成“兑”卦象为“则损一人”。六三上行与上九有应,若损六三以益上九,则为四五所阻格,相疑相忌难以成行。上九乘重阴六四和六五,阳爻以阴爻为友,所以上九下行为上策,故称曰“一人行则得其友”。 六四:损其疾,使遄有喜,无咎。 六四是3、4、5互 “坤”的主爻,坤占身体为‘疾’。六四得初九阳应,所以称“损其疾”。遄的意思是快速前往,互“坤”占人事为‘懦弱’为忧;伏“乾” 占人事为‘果决’为喜;。六四下行往而得阳,与初九相应疾损而喜,所以爻辞称曰“使遄有喜”。 六五:或益之十朋之龟,弗克违,元吉。 艮占动物为‘百兽’为龟,汉书食货志注:“两贝为朋,朋值二百一十六,元龟十朋”。艮占数目为‘十’,所以称“十朋之龟”。上九为阳在卦顶,六五得而承之,犹若得到大宝之益,因此称为“或益之”。六五上行遇阳,阴顺阳则通,因此曰“弗克违”。六五卦位最尊,上行有阳爻可通可承为佑,故之称为“吉”,六五下临互“震”为春季卦象,因此称谓“元吉”。 上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。 上九与六三相应则上九必损,六三不动则与上九有益,所以爻辞称“弗损益之”。上九下有居中不当位的六五阴可乘为“贞吉”,因此此爻称“无咎”。上九下乘重阴,因此“利有攸往”。3、4、5互“坤”占人物为‘众人’为臣,上九据互坤之上,则是得臣为助的卦象。六三爻与上九有应,爻位则为上九之家,上九既得臣为助,即不返六三顺应,所以称为“得臣无家”。 wmx 2009-03.27 于山东潍坊 |
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