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8谈“彖”说“象”品《周易》 2009-06-22

标签： 《师》卦  

 

8谈“彖”说“象”品《周易》
 
（八）
 
出师有名以德选将
 
《师》卦第七
 
原文
     彖曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
 
象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
 
▅　▅上六象曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。
▅　▅六五象曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。
▅　▅六四象曰：“左次无咎”，未失常也。
▅　▅六三象曰：“师或舆尸”，大无功也。
▅▅▅九二象曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。
▅　▅初六象曰：“师出以律”，失律凶也。
 
品读
【彖曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。】
《师》上卦为“坤”，占人物为‘众人’为“众”；下卦为“坎”占四时为 ‘冬十一月’为冬为“贞”。九二与六五居中所以为“正”，有应居中所以称为“能以众正”。二至四爻互“震”，占人物为‘长男’，上行为通统领群阴，故称谓“可以王”。
九二上应六五，下“坎”为‘险’，上“坤”为‘顺’，互“震”为行，故称为“行险而顺”。
“坤”占人物为‘小人’为‘害’，“坎”占人物为‘匪’为毒，所以称“以此毒天下”。上“坤”占人事为‘众人’，“震”占人事为‘起动’为“从”，所以称谓“而民从之”。
【象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。】
《师》上“坤”为地，下“坎”为水，因此称为“地中有水”。在地中所容畜的物质，莫多于水，故而君子要效法水的天性，有积水成渊无孔不入的本能。
【初六象曰：“师出以律”，失律凶也。】
“坎”占人事为‘漂泊不成’为失。故称谓“失律”。
【九二象曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。】
六五爻居“天”位，因九二必升六五为应，为群阴所承，故称谓“承天宠”。互“坤”占人事为‘众人’为“万邦”，九二爻上行临“万邦”。而阳爻上行必有所赋予，下“坎”为阳入“坤”中称为“怀”，以称为“怀万邦”。
【六三象曰：“师或舆尸”，大无功也。】
“大无功”，即是表示太无功。
【六四象曰：“左次无咎”，未失常也。】
九四爻虽不当位，但与初六有应，能量力自处。应后爻各当位不改其常，既称为“未失常”。
【六五象曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。】
九二居中为互“震”的主爻，故而为群阴之帅。但九二爻又为坎的主爻，陷于阴中不可使，若使则有“舆尸”之祸，所以“使”则“不当”。
【上六象曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。】
九二升六五居中位正，故而称为“正功”。上“坤”为邦，互“坤”为‘众多’所以为“乱”。六五君爻失位，上六穷爻得位，所以反君道，故而称谓“必乱邦”。
 
 
 
 
wmx           2009-06.22        于山东潍坊
 

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