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姓名: | 王明喜 |
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9谈“彖”说“象”品《周易》
(九)
海内存知己 天涯若比邻
《比》卦第八
原文
彖曰:比,吉也;比,辅也,下顺从也。“原筮,元永贞,无咎”,以刚中也。“不宁方来”,上下应也。“后夫凶”,其道穷也。
象曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。
▅ ▅上六象曰:“比之无首”,无所终也。
▅▅▅九五象曰:“显比”之吉。位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。
▅ ▅六四象曰:外比于贤,以从上也。
▅ ▅六三象曰:“比之匪人”,不亦伤乎?
▅ ▅六二象曰:“比之自内”,不自失也。
▅ ▅初六象曰:比之初六,有它吉也。
品读
【彖曰:比,吉也;比,辅也,下顺从也。“原筮,元永贞,无咎”,以刚中也。“不宁方来”,上下应也。“后夫凶”,其道穷也。】
“上下应”是称谓九五爻和六二爻,因居中正应称为“以刚中”。“下顺从”是称谓初六至六四阴爻,下卦和互卦成两“坤”,‘顺柔’、‘众多’上奉九五君爻。上六居爻全卦之极,故称谓“其道穷”。
【象曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。】
“先王”谓九五爻,居中得位之象。下“坤”和互“坤”占人物为‘众多’为万国。有国必建侯,六二爻居中得位上应九五,所以称谓“以建万国”。“坤”多柔顺上下可乘承,故称为“亲诸侯”。九五爻南面称尊,抚临天下。故而“王”者取以为法,“亲”即是“比”的意境。
【初六象曰:比之初六,有它吉也。】
比卦的初六爻,将获得意外的“吉”祥。由于六二和九五有正应,所以初六爻比邻六二得“吉”,故称“有它吉”。
【六二象曰:“比之自内”,不自失也。】
称言六二爻自内卦居中比九五,不敢贪图安逸而怠慢,所以称谓“不自失”。古时“失”通佚意。
【六三象曰:“比之匪人”,不亦伤乎?】
初六爻比六二爻得“它吉”, 六四比九五有“显比”之吉。唯六三独无爻可比失实,故称谓可“伤”。
【六四象曰:外比于贤,以从上也。】
六四爻上比九五君爻,所以称为“外比于贤”; 六四爻上行遇阳为通,故称谓“以从上”。
【九五象曰:“显比”之吉。位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。】
九五君爻居中当位称为“中正”。故称“显比”之吉。“舍逆”的意思是迎顺,下四阴皆迎顺于九五。逆势而来归,理应舍之。犹如三驱之礼来围猎,任前方禽兽逃走,追逐而不杀故曰“失前禽”。顺行则与我同方向,同方向即背我,上六爻既是为“逆”,所以故“舍”之。“上使中”是指九五爻下“坤”众,因合乎“中”道,虽然兴师动众,没有过激的举措。使“邑人”得“不诫”天下太平,是九五爻居君位端正适中,鼓称谓“上使中”。
【上六象曰:“比之无首”,无所终也。】
上六爻上行道穷,无爻能比故称“无所终”。
wmx 2009-06.26 于山东潍坊
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