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姓名: | 王明喜 |
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10谈“彖”说“象”品《周易》
(十)
积水成渊 以柔克刚
《小畜》卦第九
原文
彖曰:小畜。柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。
密云不雨。尚往也。自我西郊。施未行也。
象曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。
▅▅▅上九象曰: “既雨既处”, “德”积“载”也。“君子征凶”,有所疑也。
▅▅▅六五象曰: “有孚挛如”,不独富也。
▅ ▅六四象曰: “有孚惕出”,上合志也。
▅▅▅九三象曰: “夫妻反目”,不能正室也。
▅▅▅九二象曰:牵复在中,亦不自失也。
▅▅▅初九象曰: “复自道”,其义吉也。
品读
【彖曰:小畜。柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。
密云不雨。尚往也。自我西郊。施未行也。】
“云”在天上,变水下降方为“雨”。“尚往”是称言“云”气为上卦“巽”风所吹,散而往上,故而“不”能“雨”。又因三爻至五爻互“离”,火上炎将密云冲散,不能下落为“雨”,故而膏泽“未”“施”,称谓“密云不雨”。“上”往纯是对“下”施而言。二爻至四爻互“兑”,占方位为‘西’,因“云”未“雨”还为云故谓“施未行”,所以称为“自我西郊”。
【象曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。】
“懿”是为美好,下卦“乾”占人物为‘君’为‘大人’故亦为“德”。 三爻至五爻互“离”,“离”占人物为‘美丽’,故而称谓“文德”。“离”占天时为‘日’,日能明照天下,上卦“巽”风能散布四方,故称为“君子以懿文德”。
【初九象曰: “复自道”,其义吉也。】
“义”的字意是宜,称言行宜如此,所以“复自道”宜其“吉”。
【九二象曰:“牵复”在中,亦不自失也。】
九二爻虽不当位而在中,故而称为吉。“失”佚两字古时通用,“牵复”是说九二爻是被“牵”而回中道,虽然不当位但能守中道,故称为“不自佚”。是言该爻具有不自安逸,谨慎处世的特有风格。
【九三象曰: “夫妻反目”,不能正室也。】
三爻至五爻互“离”伏“坎”,占人事为‘内序以利’为“室”。“坎”为伏象不见,故称谓“不能正室”。是称言“夫” 如无“妻”,何以为家的象显意境。
【六四象曰: “有孚惕出”,上合志也。】
“上”谓九五爻,六四上行遇九五为通,上九五为阳爻有六四承之,阴遇阳得类,故称谓“合”。“巽”占人事为‘鼓舞’为“志”,所以称为“上合志”。
【六五象曰: “有孚挛如”,不独富也。】
六五爻下有六四爻可乘,所以称“不独”, 上“巽”占人事为‘利市三倍’为“富”,故而称为“不独富”。
【上九象曰: “既雨既处”, “德”积“载”也。“君子征凶”,有所疑也。】
古时侯得和“德”同字,“德积载”即是“雨”泽“得”为大地所“载”。上“巽”占人事为‘进退不果’故为“疑”,下行无应,阳爻遇阳爻为窒阻,故而“有所疑”。
wmx 2009-06.29 于山东潍坊
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