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10谈“彖”说“象”品《周易》 2009-06-29

标签： 《小畜》卦  

 

10谈“彖”说“象”品《周易》
 
（十）
 
积水成渊 以柔克刚
 
《小畜》卦第九
 
原文
彖曰:小畜。柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。
密云不雨。尚往也。自我西郊。施未行也。
 
象曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。
 
▅▅▅上九象曰: “既雨既处”, “德”积“载”也。“君子征凶”,有所疑也。
▅▅▅六五象曰: “有孚挛如”,不独富也。
▅　▅六四象曰: “有孚惕出”,上合志也。
▅▅▅九三象曰: “夫妻反目”,不能正室也。
▅▅▅九二象曰:牵复在中,亦不自失也。
▅▅▅初九象曰: “复自道”,其义吉也。
 
品读
【彖曰:小畜。柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。
密云不雨。尚往也。自我西郊。施未行也。】
“云”在天上，变水下降方为“雨”。“尚往”是称言“云”气为上卦“巽”风所吹，散而往上，故而“不”能“雨”。又因三爻至五爻互“离”，火上炎将密云冲散，不能下落为“雨”，故而膏泽“未”“施”，称谓“密云不雨”。“上”往纯是对“下”施而言。二爻至四爻互“兑”，占方位为‘西’，因“云”未“雨”还为云故谓“施未行”，所以称为“自我西郊”。
【象曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。】
“懿”是为美好，下卦“乾”占人物为‘君’为‘大人’故亦为“德”。 三爻至五爻互“离”，“离”占人物为‘美丽’，故而称谓“文德”。“离”占天时为‘日’，日能明照天下，上卦“巽”风能散布四方，故称为“君子以懿文德”。
【初九象曰: “复自道”,其义吉也。】
“义”的字意是宜，称言行宜如此，所以“复自道”宜其“吉”。
【九二象曰:“牵复”在中,亦不自失也。】
九二爻虽不当位而在中，故而称为吉。“失”佚两字古时通用，“牵复”是说九二爻是被“牵”而回中道，虽然不当位但能守中道，故称为“不自佚”。是言该爻具有不自安逸，谨慎处世的特有风格。
【九三象曰: “夫妻反目”,不能正室也。】
三爻至五爻互“离”伏“坎”，占人事为‘内序以利’为“室”。“坎”为伏象不见，故称谓“不能正室”。是称言“夫” 如无“妻”，何以为家的象显意境。
【六四象曰: “有孚惕出”,上合志也。】
“上”谓九五爻，六四上行遇九五为通，上九五为阳爻有六四承之，阴遇阳得类，故称谓“合”。“巽”占人事为‘鼓舞’为“志”，所以称为“上合志”。
【六五象曰: “有孚挛如”,不独富也。】
六五爻下有六四爻可乘，所以称“不独”， 上“巽”占人事为‘利市三倍’为“富”，故而称为“不独富”。
【上九象曰: “既雨既处”, “德”积“载”也。“君子征凶”,有所疑也。】
古时侯得和“德”同字，“德积载”即是“雨”泽“得”为大地所“载”。上“巽”占人事为‘进退不果’故为“疑”，下行无应，阳爻遇阳爻为窒阻，故而“有所疑”。
 
 
 
 
 
 
 
wmx           2009-06.29        于山东潍坊
 

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