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11谈“彖”说“象”品《周易》 2009-07-01
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《履》卦
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11谈“彖”说“象”品《周易》
（十一）
言行一致 以礼相待
《履》卦第十
原文
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾。不咥人，亨”。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
▅▅▅上九象曰：元吉在上，大有庆也。
▅▅▅九五象曰：“夬履贞厉”，位正当也。
▅▅▅九四象日：“愬愬终吉”，志行也。
▅ ▅六三象曰：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也。“咥人之凶”，位不当也。“武人为于大君”，志刚也。
▅▅▅九二象曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。
▅▅▅初九象曰：素履之往，独行愿也。
品读
【彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾。不咥人，亨”。刚中正，履帝位而不疚，光明也。】
六三爻为阴爻，下有刚爻可乘，所以称为“柔履刚”。上行能应上九爻，上九为上卦的“乾”爻，故而称谓“说而应乎乾”。六三至九五互“巽”，九五爻下履“巽”。 “巽”占身体为‘风疾’为病，“疚”即为病。然而称“不疚”，是因为九五爻“履帝位而”中正。九二至九四互“离”，占天时为‘日’故称为“光明”。
【象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。】
《履》卦上“乾”下“兑”，为“上天下泽”。上“乾”伏“坤”为‘众’为‘民’；下“兑”伏“艮”为止为定。互“巽”为‘鼓舞’为“志”，“民志”之所以不定，原因是以不知上下尊卑。上天下泽，尊卑显然易见。故君子法之以定“民志”。【初九象曰：“素履”之“往”，独行愿也。】
初九上行得敌无应，故称谓“独行”。甘于“独行”，故而称之无咎。
【九二象曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。】
九二爻居中位，所以不会“自乱”称谓“贞”。象辞多解释“贞”为正，在此以“不自乱”解释为“贞”，是说明“贞”有正和定两个含义。
【六三象曰：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也。“咥人之凶”，位不当也。“武人为于大君”，志刚也。】 六三上承重阳，为互“巽”之主，“巽”为“志”，故称为“志刚”。是称谓“志”在顺阳而行。
【九四象日：“愬愬终吉”，志行也。】
互“巽”为“志”，九四爻象为阳孚阴属互“巽”，故称为“志行”。
【九五象曰：“夬履贞厉”，位正当也。】
九五爻正当“巽”上，有当位居中的优势，故而“贞厉”为上。
【上九象曰：元吉在上，大有庆也。】 《履》全卦五个阳爻，独上九与六三有应为“有庆”；上卦“乾”占人物为‘大人’为“大”，故而称谓“大有庆”。
wmx 2009-07.01 于山东潍坊
 龙的传人，肩负着传承“自强不息”，“厚德载物”民族之魂的历史责任。 |
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