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姓名: | 王明喜 |
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13谈“彖”说“象”品《周易》
(十三)
天地不交 泰极否来
《否》卦第十二
原文
彖曰:“否之匪人。不利君子贞,大往小来”,则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。
象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
▅▅▅上九象曰:否终则倾,何可长也。
▅▅▅九五象曰:大人之吉,位正当也。
▅▅▅九四象曰:“有命无咎”,志行也。
▅ ▅六三象曰:“苞羞”,位不当也。
▅ ▅六二象曰:“大人否亨”,不乱群也。
▅ ▅初六象曰:“拔茅征吉”,志在君也。
品读
【彖曰:“否之匪人。不利君子贞,大往小来”,则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。】
上 “乾”为‘天’,气本上腾而在外卦。下 “坤”为‘地’,气本下降而在内卦。两者背离愈去愈远,故而使“天地”之气不能交合,气不交故“万物不通”,会因窒息而死亡,所以称为“天下无邦”。下“坤”为“万物”为“邦”国,“乾”上“坤”下,君民不亲。上下闭塞,而邦必乱,故称“无邦”。《否》为七月卦,阴长阳消卦象,故而称谓“小人道长。君子道消”。
【象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。】
“乾”为德,“坤”闭故为“俭德”,是表示敛抑自守。三至五爻互“巽”占人物为‘僧道’为隐为伏,故称为“辟难”。“坤”占人事为‘懦弱’,为患为“难”,是称言遁世不出,以避世难。“乾”占静物为‘金玉’为“禄”,二至四爻互“艮”占人事为‘止住’为止。“巽”伏故不可荣以禄位,称言有识之人当遇《否》之时,就会遁入山林高隐不出,以为保全。
【初六象曰:“拔茅征吉”,志在君也。】
“坤”为“志”,“乾”为“君”,“志在君”是称谓初六上应九四的爻象。
【六二象曰:“大人否亨”,不乱群也。】
“坤”为‘众’故为群,“坤”为“乱”,“乱”的意思是杂。“不乱群”是称谓九五为君爻,虽然下行通但不能下施应六二,如果下应则为天地相“杂”,所以“大人”因不通反为佳选,故称为“否亨”。
【六三象曰:“苞羞”,位不当也。】
六三爻不当位,上进至于四爻位,或上行与四爻相上下,则为当位。表明六三爻所以上行为进,是因为其不当位,为释解“苞羞”的原故。
【九四象曰:“有命无咎”,志行也。】
九四下履重阴,以刚统柔得行其志,故称为“志行”。
【九五象曰:“大人”之“吉”,位正当也。】
九五爻位尊而中正,所以称谓“位正当”。
【上九象曰:“否”终则“倾”,何可长也?】
“否终则倾”,是称谓“否”终则“泰”来,不可能长“否”,所以称为何可长也?明人事宜如斯,尽人事听天命,居安思危,遇难呈祥,若有此城府实为学易之功。
wmx 2009-07.06 于山东潍坊
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