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13谈“彖”说“象”品《周易》 2009-07-06

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13谈“彖”说“象”品《周易》
 
（十三）
 
天地不交 泰极否来
 
《否》卦第十二
 
     原文
     彖曰：“否之匪人。不利君子贞，大往小来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
 
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
 
▅▅▅上九象曰：否终则倾，何可长也。
▅▅▅九五象曰：大人之吉，位正当也。
▅▅▅九四象曰：“有命无咎”，志行也。
▅　▅六三象曰：“苞羞”，位不当也。
▅　▅六二象曰：“大人否亨”，不乱群也。
▅　▅初六象曰：“拔茅征吉”，志在君也。
 
品读
【彖曰：“否之匪人。不利君子贞，大往小来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。】
上 “乾”为‘天’，气本上腾而在外卦。下 “坤”为‘地’，气本下降而在内卦。两者背离愈去愈远，故而使“天地”之气不能交合，气不交故“万物不通”，会因窒息而死亡，所以称为“天下无邦”。下“坤”为“万物”为“邦”国，“乾”上“坤”下，君民不亲。上下闭塞，而邦必乱，故称“无邦”。《否》为七月卦，阴长阳消卦象，故而称谓“小人道长。君子道消”。
【象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。】
“乾”为德，“坤”闭故为“俭德”，是表示敛抑自守。三至五爻互“巽”占人物为‘僧道’为隐为伏，故称为“辟难”。“坤”占人事为‘懦弱’，为患为“难”，是称言遁世不出，以避世难。“乾”占静物为‘金玉’为“禄”，二至四爻互“艮”占人事为‘止住’为止。“巽”伏故不可荣以禄位，称言有识之人当遇《否》之时，就会遁入山林高隐不出，以为保全。
【初六象曰：“拔茅征吉”，志在君也。】
“坤”为“志”，“乾”为“君”，“志在君”是称谓初六上应九四的爻象。
【六二象曰：“大人否亨”，不乱群也。】
“坤”为‘众’故为群，“坤”为“乱”，“乱”的意思是杂。“不乱群”是称谓九五为君爻，虽然下行通但不能下施应六二，如果下应则为天地相“杂”，所以“大人”因不通反为佳选，故称为“否亨”。
【六三象曰：“苞羞”，位不当也。】
六三爻不当位，上进至于四爻位，或上行与四爻相上下，则为当位。表明六三爻所以上行为进，是因为其不当位，为释解“苞羞”的原故。
【九四象曰：“有命无咎”，志行也。】
九四下履重阴，以刚统柔得行其志，故称为“志行”。
【九五象曰：“大人”之“吉”，位正当也。】
九五爻位尊而中正，所以称谓“位正当”。
【上九象曰：“否”终则“倾”，何可长也？】
“否终则倾”，是称谓“否”终则“泰”来，不可能长“否”，所以称为何可长也？明人事宜如斯，尽人事听天命，居安思危，遇难呈祥，若有此城府实为学易之功。
 
 
 
 
 
wmx           2009-07.06        于山东潍坊
 

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