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姓名: | 王明喜 |
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29谈“彖”说“象”品《周易》
(二十九)
物极必反 谨慎戒妄
《大过》卦第二十八
原文
彖曰:大过,大者过也。“栋挠”,本末弱也。刚过而中,巽而说行。“利有攸往”,乃“亨”。大过之时大矣哉。
象曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。
▅ ▅上六象曰:“过涉之凶”,不可咎也。
▅▅▅九五象曰:“枯杨生华”,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。
▅▅▅九四象曰:“栋隆之吉”,不桡乎下也。
▅▅▅九三象曰:“栋桡之凶”,不可以有辅也。
▅▅▅九二象曰:“老夫女妻”,过以相与也。
▅ ▅初六象曰:“藉用白茅”,桑在下也。
品读
【彖曰:大过,大者过也。“栋挠”,本末弱也。刚过而中,巽而说行。“利有攸往”,乃“亨”。大过之时大矣哉。】
在《卦气七十二候图》上,《大过》在六十甲子排为己未,气候当小雪。为十月中旬的卦象,此时季节闭塞成冬,故而称为“大过之时”。 卦象上四阳为阴所锢,无路可通爻失其用,所以称谓为“本末弱”。因此古人皆谓《大过》为死卦。
【象曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。】
象辞不说泽中有木,而称谓“泽灭木”,此为古人《大过》死卦之说的由来。灭者人之所惧,“君子以独立不惧”。下“巽”占人物为‘寡妇之人’为寡故称为“独”,互“乾”占人事为‘多动少静’为惕故为“惧”;上“兑”占人事为喜悦,故称为“不惧”。全卦阳陷阴中,阴伏不出故称“遁世”。过世宜有忧,而君子则适世无闷,是因为上“兑” 象的喜悦所在的结果。大象辞常反以见义,此亦为其较为典型一例。
【初六象曰:“藉用白茅”,柔在下也。】
初六阴柔在全卦最下,所以称为“柔在下”。上承阳为通故无咎。
【九二象曰:“老夫女妻”,过以相与也。】
“过以相与”,是称谓其“老夫女妻”有不当。
【九三象曰:“栋桡之凶”,不可以有辅也。】
“有辅”的意思是“佐助”。 九三上下为阳不通,与上九有应,还需极爻越九五下行来应,试想能有几人可“辅”?
【九四象曰:“栋隆之吉”,不桡乎下也。】
九四与初九有应,下行遇阳失类有阻,“不桡乎下”即为不应初九。
【九五象曰:“枯杨生华”,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。】
“枯杨生华” 和“老妇士夫”,都是匹配失宜,故称谓“可丑”。
【上六象曰:“过涉之凶”,不可咎也。】
“不可咎”是称谓致命遂义,杀身成仁。属于天爻当位者虽凶,而“咎”则未有先例。
wmx 2009-08.21 于山东潍坊
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