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姓名: | 王明喜 |
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34谈“彖”说“象”品《周易》
(三十四)
明哲保身 转进有序
《遁》卦第三十三
原文
彖曰:遁“亨”,通而亨也。刚当位而应,与时行也。“小利贞”,浸而长也。遁之时义大矣哉。
象曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。
▅▅▅上九象曰:“肥遁无不利”,无所疑也。
▅▅▅九五象曰:“嘉遁贞吉”,以正志也。
▅▅▅九四象曰:“君子”“好遁”,“小人否”也。
▅▅▅九三象曰:“系遁”之“厉”,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。
▅ ▅六二象曰:“执用黄牛”,固志也
▅ ▅初六象曰:“遁尾”之“厉”,不往何灾也。
品读
【彖曰:遁“亨”,通而亨也。刚当位而应,与时行也。“小利贞”,浸而长也。遁之时义大矣哉。】
五爻当位与二爻有应,故称为“刚当位而应”。然而也有不能相应的爻位,是时机不可,故称谓“与时行”。《遁》卦讲究运用时机,太早则有过情之讥,太晚则不能适,沉溺于小人之中,而不能自拔。所以称为“遁之时义大矣哉”。
【象曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。】
凡卦皆合上下卦德以立名,上“乾”为健下“艮”为止,上下皆无退义。然而“遁”的原因,是由于“乾”与“艮”在先后天卦象上皆居在西北方位。西北方位是幽潜无用之地,谓之为“冥”。冥的意思是明藏,故称谓“遁”。上“乾”占人物为“君子”, “乾”伏“坤”占人事为‘小人’,伏象远遁在外,故称谓“远小人”。九五应六二爻为正应,故称为“不恶”。然而上行求应有阻隔,故而绝难为与,所以称谓“不恶而严”。是由于爻位外不与绝,内实远之的原因。
【初六象曰:“遁尾”之“厉”,不往何灾也。】
下“艮”为止,在“艮”则宜静。如果勿用有攸往则无灾,所以称为“不往何灾”。
【六二象曰:“执用黄牛”,固志也。】
二至四互“巽”,占人物为‘僧道’为“志”。“牛”革是至固之物,持志如象“牛”革,可谓贞定为极大,故称为“固志”。“固”则不动,不动则不消阳。
【九三象曰:“系遁”之“厉”,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。】
“惫”的意思是赢困,“大事”谓天下之政务。适逢潜道之世,能人但可居家,可以畜养臣妾为乐,但“不可”图治国之“大事”。
【九四象曰:“君子”“好遁”,“小人否”也。】
“否” 的意思是不,“小人否”是小人不肯退,不退则凶咎至。
【九五象曰:“嘉遁贞吉”,以正志也。】
五爻应在二爻,六二属互“巽”为隐伏,因两爻位居中当位故称为 “以正志”。
【上九象曰:“肥遁无不利”,无所疑也。】
上九为全卦的极爻,爻不当位逍遥于世外为“肥”,故而“无所疑”。
wmx 2009-09.04 于山东潍坊
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