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48谈“彖”说“象”品《周易》
(四十八)
难中知勇 悟修自省
《困》卦第四十七
原文
彖曰:困,刚揜也。险以说,困而不失其所“亨”,其唯君子乎。“贞大人吉”,以刚中也。“有言不信”,尚口乃穷也。
象曰:泽无水,困。君子以致命遂志。
▅ ▅上六象曰:“困于葛蘲”,未当也。“动悔有悔”,“吉”行也。
▅▅▅九五象曰:“劓刖”, 志未得也。“乃徐有说”,以中直也。“利用祭祀”,受福也。
▅▅▅九四象曰:“来徐徐”,志在下也。虽不当位,有与也。
▅ ▅六三象曰:“据于蒺藜”,乘刚也。“入于其宫,不见其妻”,不详也。
▅▅▅九二象曰:“困于酒食”,中有庆也。
▅ ▅初六象曰:“入于幽谷”,幽不明也。
品读
【彖曰:困,刚揜也。险以说,困而不失其所“亨”,其唯君子乎。“贞大人吉”,以刚中也。“有言不信”,尚口乃穷也。】
《困》二爻刚爻被掩遮于处三爻之中而成“坎”,四五两刚爻掩遮于三爻和上爻之中,因此此卦象称为“刚揜”。
全卦上卦为“兑”,占人事为‘喜悦’为“悦”,下卦为“坎”,占人事为‘险陷’为“险”,古时悦与说字意相同,所以称为“险以说”。
初爻至三爻,三爻至上爻三个刚爻都被掩遮成“揜”象,阳爻陷阴爻之中故而称为“困”。居“困而不失其所亨”,所以“其唯君子能之”。“君子”即为“大人”,若是小人即不堪为能,因此称谓“贞大人吉”。
“刚揜”卦象的重要特点,是五爻为阳是居中当位,二爻为阳是居中失位,所以此象称为“以刚中”。
上“兑”占人事为‘口舌谗毁’为“口”,三爻至上爻为正反“兑”, 口舌谗毁有相反象而使人不信为“穷”,故而称谓“尚口乃穷”。
【象曰:泽无水,困。君子以致命遂志。】
《困》上“兑”为‘泽’在上,下“坎”为‘水’在下。水在泽下则泽必干竭,故而称谓“泽无水”。
三至五互“巽”占人事为‘不定’为“命”,而上“兑”为反“巽”为‘毁折’,故称为“致命”。
下“坎”占人物为‘江湖之人’为“志”,三钢爻“揜”于渊而不出,故称谓“遂志”。
【初六象曰:“入于幽谷”,幽不明也。】
初六爻不当位,上行遇二爻为通,二爻属下“坎”和互“离”的共爻,“离”为‘日’“坎”为夜,故称为“幽不明”。
【九二象曰:“困于酒食”,中有庆也。】
九二爻居中失位,上行遇阳为通,故称为“中有庆”。
【六三象曰:“据于蒺藜”,乘刚也。“入于其宫,不见其妻”,不详也。】
六三爻不当位,所乘刚爻为下坎的主爻,“坎”占静物为‘丛棘’为‘藜’,所以称为“乘刚”。
因六三爻不当位属互“巽”,占人物为‘长女’为妇故为“妻”。 六三爻位在下坎和互离之间,“离”占身体为‘目’为“见”,“坎”占人事为‘险陷’为陷,故而为不见。六三爻阴占阳位不中不正,爻在“坎”陷上行求应遇敌,所以称为“不详”。
【九四象曰:“来徐徐”,志在下也。虽不当位,有与也。】
九四下乘阴属“坎”,占人事为‘江湖之人’为“志”,所以称为“志在下”。
九四爻是阳占阴位,所以“不当位”;但是初爻与其有应,因此称谓“有与”。
【九五象曰:“劓刖”, 志未得也。“乃徐有说”,以中直也。“利用祭祀”,受福也。】
九五爻当位与二爻敌应,二爻属“坎”为“志”,无应故称“志未得”。
九五爻居中当位,因此为“以中直”;因五爻为全卦的君爻位,所以称谓“受福”。
【上六象曰:“困于葛蘲”,未当也。“动悔有悔”,“吉”行也。】
上六当位在极爻,下乘阳为君爻,因此称“未当”。
按大成卦法,全卦于时具进地上行,在极爻的上六既可以走出《困》卦,所以称为“吉行”。
wmx 2009-10.14 于山东潍坊
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