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姓名: | 王明喜 |
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领域: | 人力资源 企业文化 领导艺术 |
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地点: | 山东 潍坊 |
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诠释《十翼》探《易》理(八)
《系辞》上-1
【原文】
天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。
【解读】
圣人抬头仰观天象,低头俯察地,因天地的尊卑而确定“乾”、“坤”二象。“乾”的方位是位于南方,坤方位是位于北方,虽然高卑不同,而贵贱位是可以以区分的。动是“乾”的常态为阳,静是“坤” 的常态为阴。因“乾”、“坤”二象动静阴阳迹象。可以认识其有刚柔的属性。
【白话】
天尊贵于上,地卑微于下,《易经》中乾为天为高为阳,坤为地为低为阴的象征就定了。天地间万事万物莫不由卑下以至高大,杂然并陈,《易经》中六爻贵贱的位置,亦依序而排定了。天地间万事万物动极必静,静极必动,动静有一定的常态,《易经》中阳刚阴柔,阳极生阴,阴极生阳的道理,也就由是断定,断然可知了。
【原文】
方以类聚,物以群分,吉凶生矣。
【解读】
“方”既是“道”,“方以类聚”,是表述万物所以能聚于一方,是各从其类的缘故。阴爻阳爻相遇时为“类聚”。《颐》卦的六二爻象辞说“行失类”,就是称谓六二阴爻上行遇六三阴爻,而不是遇阳爻的意思。《坤》卦的彖辞说:“‘西南得朋,’乃与类行”。《中孚》六四爻象辞说:“绝类上”,是称谓阴爻上行遇到了阳爻。阴爻和阳爻相遇为通为“类”,为“类”则有“聚”,因有“聚”则必然和合而吉。世间万物都分为阴物和阳物,纯阳或纯阴遇合称为“群”。《乾》卦的用九辞说:“见群龙无首”,就是称谓该卦以纯阳爻为“群”。《否》卦的六二象辞说:“不乱群”,就是以纯阴爻为“群”。纯阳爻和纯阴爻则因不交合而阴阳分,分则势必造成“类”离,离则爻辞就必然凶。阴爻阳爻合则生,离则死。这就是卦爻辞中吉、凶断辞出现的原因。普天下的人各以其道而“以类”相“聚”,世间万物各“以”其“群”而“以类”相“分”,同于君子同于善的事物则吉,同于小人同于恶的事类,则凶就产生。
【原文】
在天成象,在地成形,变化见矣。
【解读】
古人说:“太阳一向南移动而万物则死亡,太阳一向北而行则万物生长,北斗星柄一向北而万物虚,北斗星柄一向南而万物盈。按日月星斗天的天象,象一转移,则万物随以生死。天象的变化的形态,应于地上的万物的形态。以上各种象数状况,皆都是《易》的原理展现。
【白话】
在天成就日月星辰昼夜晦冥的现象,在地成就山川河岳动植高下诸般的形态,而人世间万事万物错综复杂的变化,由是可以明显的看到了。
【原文】
是故刚柔相摩,八卦相荡。
【解读】
“摩”的意思即是相交,在八卦中“乾”和“坤”初爻相摩成“震”和“巽”,中爻相摩成“坎”和“离”,上爻相摩成“艮”和“兑”。因而“乾”和“坤” 相摩六子得以生成,就成了八卦全部。在以八卦中的任一卦去荡八卦,而六十四卦就相生齐备。“荡”就犹如推一样,不说重卦而称为“荡”的原因,是表示是以一卦加于此卦,复加于彼卦,就象按类进行推荡一样。
【白话】
所以宇宙间,阴阳二性不停的切摩变化,八卦所代表的八种天地间的基本物象。
【原文】
鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。
【解读】
雷出自地,一阳爻自“坤”下出上,故而“震”为‘雷’。 “震”卦覆之则为阳爻在上为“艮”, 一阳爻自上下击,故而“艮”为‘霆’。雷霆鸣而草木甲诉,故而称为“鼓”。阴爻在自“乾”下为“巽”风,“巽” 卦覆之则是阴爻在上为“兑”雨。阴爻自“乾”的上爻向下降时,为“兑”、“震”两卦,为“风”则成东风解冻,为“雨”则草木华滋,故曰“润”。“离” ‘日’自南至,“坎” ‘月’北至则“寒”。 “离” ‘日’北至,“坎”月南至则“暑”。“坎”为月“离”为日,是相对的卦象,“震”和“艮”同体,“兑”和“巽”同体,是卦的正覆象。
【白话】
不停的相与鼓动变化,由是产生了宇宙万有。《易》经如是说,以雷霆之气,鼓动万物的生机,以风雨疏散润泽万物的气机,日月的运行,就构成了人间的昼夜寒暑。
【原文】
乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。
【解读】
“乾”以初爻交“坤”成“震”,中爻交“坤”成“坎”,上爻交“坤”成“艮”,以生三男,故称谓“乾道成男。”“坤”以初爻交“乾”成“巽”,中爻交“乾”成“离”,上爻交“乾”成“兑”,以生三女,故曰“坤道成女”。“大始”是称谓万物资始,“成物”是称谓万物资生。
【白话】
“乾”为天为父为阳,是构成男性的象征,“坤”为地为母为阴,是构成女性的象征。“乾”为天,代表时间,故知天地之大始;“坤”为地代表空间,故能作成万物。
【原文】
乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣。
【解读】
此段是讲述《乾》、《坤》两卦的卦德。《乾》、《坤》两卦的爻纯一不杂,为纯阴或纯阳卦爻画单一,所以称为“《易》则易知”,“简则易从”。《乾》之德是刚健纯粹,施仁育物为己任,故而称谓“易”。《坤》之德收啬闭藏,顺阳成事而为已任,故称谓“简”。
【白话】
“乾”为天昭然运行于上而昼夜攸分,是容易让人了解的,“坤”为地浑然化成万物,是以简易为其功能的。容易则易知解,简易则容易遵从。容易使人了解则有人亲附,容易遵从,则行之有功。有人亲附则可以长久,有能成功则可以创造伟大的事业。可以长久的,是贤人的德泽;可以成为伟大的是贤人的事业。《易经》的道理即是如此简易,而能包含天下的道理,能了知天下的道理,则能与天地同参,而成就不朽的名位了。
wmx 2010.02.11 于山东潍坊
![]() 龙的传人,肩负着传承“自强不息”,“厚德载物”民族之魂的历史责任。 |
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