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姓名: | 王明喜 |
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领域: | 人力资源 企业文化 领导艺术 |
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地点: | 山东 潍坊 |
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《梅花心易》问占实践(三)
第三章:卦象与术数
一、天干、地支
古人用天干纪日,日为阳,阳为天。
用十二地支纪月,月为阴,阴为地。
十天干术数一览表
十二地支
地支,也是古人用来记录时间的符号,因为有十二个符号,所以叫做十二地支。这十二个符号是:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。地支十二个符号也分为阴支合阳支两大累:
阳支:子,寅,辰,午,申,戌。
阴支:丑,卯,巳,未,酉,亥。
一年十二个月,即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬,以旬十天,即天干十个符号一个循环记录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同符号,这就是六十甲子。用六十甲子循环既可以纪年,亦可以纪月、纪日、纪时辰。
十天干相对于十二地支而言,则为阳;十二地支相对于十天干,则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样,天干为树干,地支为树枝。
二、地支术数一览表
十二地支同时又代表十二时辰。 在古代,并没有二十四小时的概念,人们只把一天划分为十二时辰。 当然,为了更加精确,所以还有刻的计时法,一昼夜十二时辰分为一百刻,一刻相当于今天的14.4分钟。 这与现代的一刻为15分钟是不同的,但有类似。 午时三刻,夜半子时,等等,均是十二地支时辰中的人们经常能接触到的较为熟悉的说法。所谓午时,即现代时钟的11:00—13:00,而以12:00对应正午时,是古人认为一天中最昼的时间点。 夜半子时,其实就是半夜24:00,也就是古人认为最夜的时间点,而23:00-1:00,就属于子时。 需要强调说明的是,古代并没有二十四小时的概念,只有十二时辰的概念,炎黄是在用现在时间的标准,来说明古代十二时辰的分隔点。所以今日的23:00,在古代认为已经是明日的开始,所以大家不要因为现代的时间23:00属于今日,而认为古代也属于今日,这种概念以今混古不可取。 三、问卦与推演 《系辞上》曰:“是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天佑之,吉无不利”。 所谓君子观象玩辞,观变玩占,用易学帮助自己,指挥自己,保护自己,壮大自己,实际是靠自己的智慧发展自己。所以说是“自天佑之,吉无不利。”自者自己,天,乾为天,为首,即自己的头脑保护自己,故能吉利也。此处是火天大有上九的爻辞。学习《周易》的态度,孔子说过“玩索而有得”,没事就拿来把玩,日子久了就会有收获。对《周易》易理的艰深,不是一朝一夕就能洞悉其精髓。如果能经常地玩而求索,有锲而不舍持之以恒的精神,就会有豁然开悟的一天。但是“玩”是学易的一种形式,不是游戏不是嘻耍。想学有所得,就要有严肃的学习精神。在一般的条件下,以科学认真地态度去学习,去体验《周易》的智慧,提高和充实自己。 在重要的占卜前,卦师要沐浴、斋戒、焚香、请先师几个过程。 1、沐浴 在古代,如遇重大事件或节日,人们要“沐浴更衣”,以示尊敬,“沐浴”即洗澡,它是古代的常用词。“沐,濯发也”,指洗头即为洗发;“浴”则指洗身。古代皇帝祭天拜祖、僧人诵经念佛之前,先要沐浴,表示心洁崇敬。占卜是严肃的作业过程,必须要“沐浴更衣”以表示敬畏之心。通过“沐浴更衣”可以清除身上的污垢,使问卦感觉受到尊敬和问占过程的严肃。 2、斋戒 《南华真经》上记载:颜回向孔子请教。孔子说:“您斋戒后,再给您解答”。颜回说:“我家里贫穷,已经好久没有饮酒吃荤菜了,请老师现在给我指点”。孔子说:“您那是‘祭祝之斋’,而不是‘心斋’。您必须摒除杂念,专一心思,不用耳听,而以心领悟,不用心领悟,而以凝寂虚无的心境感应,来疏瀹您的心志,澡雪您精神,掊击您的智虑,到那时我再开导您”。 占卜前的斋戒不是迷信,而是必要的心理准备过程。通过这个过程,可以是卦师的心境得到净化,进而陶冶情操,增加睿智和判断能力。 3、焚香 我国自古至今,宫廷民间都有焚香净气、焚香抚琴、吟诗作画和焚香静坐健身的习俗。在炉内焚起檀香,香烟缭绕,香气四溢,使人精神振奋。 三国时的诸葛亮,弹琴时不仅有童子相侍左右,而且常置香案,焚香助兴。古代文士淑女操琴时焚香,也是为了创造一种幽静风雅的氛围。 南宋人陆游在读书时,斋中常焚香。他在诗中写道:“官身常欠读书债,禄米不供沽酒资,剩喜今朝寂无事,焚香闲看玉溪诗”。北宋时苏东坡,更是十分青睐焚香静坐和修身养性。他在赴海南儋州途中购买十多斤檀香,并建一“息轩”,常在轩中焚香静坐。题诗曰“无事此静坐,一日是两日,若活七十年,便是百四十。”可见焚香静坐的养生健体之功。 现代国画大师齐白石也十分尊崇焚香作画的神奇作用。他说:“观画,在香雾飘动中可以达到入神境界;作画,我也于香雾中做到似与不似之间,写意而能传神。” 占卜时焚香,可以醒脑清神,去浊存清,提高周围环境质量。不但利于开发智慧,并有提高效率之功效。 4、问卦 1、问测时要自报家门,说明问卦原因。占卜一卦只解一问,力求简单明了,避免含糊其词的问语。 2、所问事情和背景,与卦师作适当交流。提高断卦思路的准确性。 3、不吉卦象或敏感问题,卦师断语点到为止,有明确暗示,需个人体会,不要随即起卦。 4、断卦后,仍有不明之事,待几日卦象反馈后再占卜。 5、断卦用五行生克制化推演,如果推演失误,避免讥毁甚至辱骂性语言。 5、请师 请师时要双手合掌,气沉丹田双眼微闭,摒除杂念形神合一。默读以下词语: 各位易界先师: ××年,×月×日,××市弟子×××在陋斋,沐浴、斋戒、焚香向先师致敬。因×××先生(女士)有疑难困扰,由弟子代为占卜请教,请各位易界先师给予明示。 占卜请教前的程序,没有丝毫的迷信和故弄玄虚的成分,因为易学是数术科学,必须有必要而特定的问卦条件。在一般条件下问卦可以从俭,但要体现庄重的现场效果。
沐浴,使卦师身体洁净,除去周身的意味。服装整洁体现出相互尊重的基本礼仪。
斋戒,使卦师摒除杂念,专一心思,以凝寂虚无的心境感应卦象。
焚香,可以醒脑清神,去浊存清,提高周围环境质量。
请师,使卦师形神专注,集中精力,使心神保持充沛状态。
wmx 2011.05.20 于山东潍坊
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