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姓名: | 段俊平 |
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领域: | 企业战略 运营管理 企业文化 品牌管理 领导艺术 |
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地点: | 北京 西城 |
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《大道行简——中国化管理哲学经典36则》之七:五美四恶 西方管理学以其科学化、具有操作性的特点,受到中国广大管理者的青睐。但是,它的指向性很强,目标也很单一,其方法是一个固定的技术流程模式,没有个体化的差异。中国化管理有个性化的成分,因为中国化的哲学理念不但教给企业家思维方式和管理规律,更重要的是能够提高和丰富企业家的精神境界和心灵觉悟,而精神境界和心灵觉悟达到一定阶段时就会形成特有的管理方略。管理方略是管理的思维统领和管理的核心,但中国化的管理方略没有一个正确与否的评判标准。由于不同管理者的精神境界和心灵觉悟的深度不同,管理方略也不尽相同。 要想管好企业,管理者必须同时具有中国化的管理方略和西方科学的管理方法,才能称为优秀的管理者,管理好企业。中国化管理方略在过去叫执政学,过去的执政能力也就是现在的管理能力。 《论语·尧曰第二十》里记载,子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。” 孔子的尊五美、除四恶被人们称为孔子的执政方略,是孔子哲学思想的精髓,是儒家治国平天下的方法论,也是当代企业管理者管理企业的最好方略。 孔子五美中的“惠而不费”,体现了“以人为本”管理理念中人文关怀的重要性。人文关怀是以人为本管理理念的重要体现。领导者应该真正了解员工工作和生活的各种实际要求,并切实从员工的角度考虑问题,在追求企业利益的同时一定要兼顾员工的利益,掌握好企业与员工利益的平衡点。 五美的“劳而不怨”,就是如何让员工任劳也任怨。解决这一问题的关键,其实就涉及确立企业的愿景、企业的用人战略和薪酬问题。孔子说:“择可劳而劳之,又谁怨?”这里面有两层意思:一是让员工带着希望去干活并有相对应的报酬;二是要求用人得当,人尽其才。让员工带着希望去干活,就要明确企业的“愿景”。 孔子五美中的“欲而不贪”中“欲”是积极向上的对美好事物的追求,是向善的力量。“不贪”指的是对欲望的追求不超过合理的限度。对于企业而言,就是我们常说的树立正确企业价值观的问题,企业在追求利益最大化的时候,一定要坚守一个道德的底线。“欲而不贪”是企业价值观和企业家人生价值观很重要的内容。 孔子五美中的“泰而不骄”也有两层意思:一是对于管理者来说,一定要既保持不忧不惧的心态,心平气和,遇事泰然自若,;二是对于企业来说,一定要有忧患意识,要考虑企业长远的发展目标,做到泰而不骄,这样企业才会基业长青。 孔子五美中的“威而不猛”,是告诫管理者应该时刻注重自己的行为举止、衣着打扮,庄重得体,以作为下属的榜样。只有严格律己,才能赢得员工由衷的敬畏,从而树立自己的威信,产生强大的向心力,保证团队高效运作。 除了做到孔子所说的五美,优秀的管理者还要做到孔子的“摒四恶”。孔子的“摒四恶”其实是管理中如何处理制度和企业文化作用的问题。 一恶“不教而杀”的意思是,在企业管理中,管理者要对员工加以教育引导,避免员工犯错误,而不要一味地用规章制度惩处员工。二恶“不戒视成”是告诫管理者要注意过程监督,要用规范的制度去考核和约束员工。三恶“慢令致期”是告诫管理者要有一个宽严相济的常态管理机制。四恶“出纳之吝”是指管理者一定要有胸怀和魄力,格局决定布局,视野决定高度。 孔子的五美和四恶虽然论述的是执政方略,但是对现代企业管理有着很深刻的借鉴意义,“尊五美”“屏四恶”是企业管理者最重要的也是最应该学习的管理方略。孔子的执政理念是当代从政者和管理者最好的学习教材,是构建中国化企业管理体系最好的思想库。
本文节选自畅销书《大道行简——中国化管理哲学经典36则》。作者:段俊平,著名国学专家,著名书法家,知名管理学者,中华书画艺术研究院院长、中华书画艺术产业联盟主席,爱维龙媒董事长。(更多有关中国化管理相关观点,可以参见爱维龙媒段俊平先生文章)公司网址:www.luckvlong.com;联系电话:010-83065151-823;联系邮件:hejie@luckvlong.com
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